विश्व फोटोग्राफी दिवस 19 अगस्त

 ऑस्ट्रेलियाई फोटोग्राफर कोर्स्के आरा ने साल 2009 में विश्व फोटोग्राफी दिवस योजना की शुरुआत की. विश्व फोटोग्राफी दिवस पर 19 अगस्त 2010 को पहले वैश्विक ऑनलाइन गैलरी का आयोजन किया गया था. यह दिवस विश्वभर में फोटोग्राफरों के एकजुट करने के उद्देश्य से मनाया जाता है.

1839 में सर्वप्रथम फ्रांसीसी वैज्ञानिक लुईस जेकस तथा मेंडे डाग्युरे ने फोटो तत्व को खोजने का दावा किया था। ब्रिटिश वैज्ञानिक विलियम हेनरी फॉक्सटेल बोट ने नेगेटिव-पॉजीटिव प्रोसेस ढूंढ लिया था। 1834 में टेल बॉट ने लाइट सेंसेटिव पेपर का आविष्कार किया जिससे खींचे चित्र को स्थायी रूप में रखने की सुविधा प्राप्त हुई।फ्रांसीसी वैज्ञानिक आर्गो ने 7 जनवरी 1839 को फ्रेंच अकादमी ऑफ साइंस के लिए एक रिपोर्ट तैयार की। फ्रांस सरकार ने यह प्रोसेस रिपोर्ट खरीदकर उसे आम लोगों के लिए 19 अगस्त 1939 को फ्री घोषित किया। यही कारण है कि 19 अगस्त को विश्व फोटोग्राफी दिवस मनाया जाता है।

विश्व की पहली सेल्फी

अमेरिकन फोटोग्राफर रॉबर्ट कॉर्नेलियस ने साल 1839 के शुरूआती महीने में एक सेल्फी ली थी. रॉबर्ट कॉर्नेलियस ने अपने कैमरे को सेट किया और लेंस कैंप को हटाकर और फ्रेम में चलकर फोटो ली. इसे अब सेल्फी कहा जाता है.

इस संसार में प्रकृति ने प्रत्येक प्राणी को जन्म के साथ भी एक कैमरा दिया है जिससे वह संसार की प्रत्येक वस्तु की छवि अपने दिमाग में अंकित करता है। वह कैमरा है उसकी आंख। इस दृष्टि से देखा जाए तो प्रत्येक प्राणी एक फोटोग्राफर है।

वैज्ञानिक तरक्की के साथ-साथ मनुष्य ने अपने साधन बढ़ाना प्रारंभ किया और अनेक आविष्कारों के साथ ही साथ कृत्रिम लैंस का भी आविष्कार हुआ। समय के साथ आगे बढ़ते हुए उसने इस लैंस से प्राप्त छवि को स्थायी रूप से सहेजने का प्रयास किया। इसी प्रयास की सफलता वाले दिन को अब हम विश्व फोटोग्राफी दिवस के रूप में मनाते हैं।

फोटोग्राफी का आविष्कार जहां संसार को एक-दूसरे के करीब लाया, वहीं एक-दूसरे को जानने, उनकी संस्कृति को समझने तथा इतिहास को समृद्ध बनाने में भी उसने बहुत बड़ी मदद की है। आज हमें संसार के किसी दूरस्थ कोने में स्थित द्वीप के जनजीवन की सचित्र जानकारी बड़ी आसानी से प्राप्त होती है, तो इसमें फोटोग्रोफी के योगदान को कम नहीं किया जा सकता।

वैज्ञानिक तथा तकनीकी सफलता के साथ-साथ फोटोग्राफी ने भी आज बहुत तरक्की की है। आज व्यक्ति के पास ऐसे-ऐसे साधन मौजूद हैं जिसमें सिर्फ बटन दबाने की देर है और मिनटों में अच्छी से अच्छी तस्वीर उसके हाथों में होती है। किंतु सिर्फ अच्छे साधन ही अच्छी तस्वीर प्राप्त करने की ग्यारंटी दे सकते हैं, तो फिर मानव दिमाग का उपयोग क्यों करता?

तकनीक चाहे जैसी तरक्की करे, उसके पीछे कहीं न कहीं दिमाग ही काम करता है। यही फर्क मानव को अन्य प्राणियों में श्रेष्ठ बनाता है। फोटोग्राफी में भी अच्छा दिमाग ही अच्छी तस्वीर प्राप्त करने के लिए जरूरी है।

हमें आंखों से दिखाई देने वाले दृश्य को कैमरे की मदद से एक फ्रेम में बांधना, प्रकाश व छाया, कैमरे की स्थिति, ठीक एक्सपोजर तथा उचित विषय का चुनाव ही एक अच्छे फोटो को प्राप्त करने की पहली शर्त होती है। यही कारण है कि आज सभी के घरों में एक कैमरा होने के बाद भी अच्छे फोटोग्राफर गिनती के हैं।च्छा फोटो अच्छा क्यों होता है- इसी सूत्र का ज्ञान किसी भी फोटोग्राफर को सामान्य से विशिष्ट बनाने के लिए पर्याप्त होता है। प्रख्यात चित्रकार प्रभु जोशी का कहना है कि 'हमें फ्रेम में क्या लेना है, इससे ज्यादा इस बात का ज्ञान जरूरी है कि हमें क्या-क्या छोड़ना है।'

भारत के संभवतः सर्वश्रेष्ठ फोटोग्राफर रघुराय के शब्दों में चित्र खींचने के लिए पहले से कोई तैयारी नहीं करता। मैं उसे उसके वास्तविक रूप में अचानक कैंडिड रूप में ही लेना पसंद करता हूं। पर असल चित्र तकनीकी रूप में कितना ही अच्छा क्यों न हो, वह तब तक सर्वमान्य नहीं हो सकता जब तक उसमें विचार नहीं है। एक अच्छी पेंटिंग या अच्छा चित्र वही है, जो मानवीय संवेदना को झकझोर दे। कहा भी जाता है कि एक चित्र हजार शब्दों के बराबर है।

आज जब उपभोक्तावाद अपनी चरम सीमा पर है, तब ग्राहक को उत्पादन की ओर खींचने में फोटोग्राफी का भी बहुत बड़ा योगदान है। विज्ञापन को आकर्षक बनाने के लिए फोटोग्राफर जो सार्थक प्रयत्न कर रहा है, उसे हम अपने दैनिक जीवन में अच्छी तरह अनुभव कर सकते हैं।

इसी प्रयास में फोटोग्राफी को आजीविका के रूप अपनाने वाले बहुत बड़े लोगों की संख्या खड़ी हो चुकी है। यह लोग न सिर्फ फोटोग्राफी से लाखों कमा रहे हैं बल्कि इस काम में कलात्मक तथा गुणात्मक उत्तमता का समावेश कर 'जॉब सेटिस्फेक्शन' की अनुभूति भी प्राप्त कर रहे हैं। अपने आविष्कार के लगभग 100 वर्ष लंबे सफर में फोटोग्राफी ने कई आयाम देखे हैं।

भारत में विश्व धरोहर स्थल

भारत में 38 यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल (UNESCO World Heritage Sites in India) हैं जिन्हें संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) द्वारा 2018 के रूप में मान्यता प्राप्त है। भारत के ये यूनेस्को धरोहर स्थल सांस्कृतिक या प्राकृतिक विरासत के महत्व के स्थान हैं। भारत के पास अब यूनेस्को द्वारा सूचीबद्ध 38 विश्व धरोहर स्थल हैं और यह भारत को विश्व विरासत स्थलों की संख्या के मामले में विश्व के शीर्ष देशों में से एक बनाता है। यूनेस्को विश्व धरोहर स्थलों की पहचान उन स्थानों के रूप में करता है जो दुनिया के सभी लोगों से संबंधित हैं, चाहे वे जिस क्षेत्र में स्थित हों। इसका मतलब है कि भारत के इन विश्व धरोहर स्थलों को दुनिया में अत्यधिक सांस्कृतिक और प्राकृतिक महत्व माना जाता है।

• भारत में जुलाई 2018 में मुंबई के विक्टोरियन गोथिक और आर्ट डेको एनसेम्बल के सम्मिलित होने के बाद कुल 38 (30 सांस्कृतिक, 7 प्राकृतिक एवं 1 मिश्रित) विश्व दर्शनीय स्थल हैं|
• भारत से पहली बार दो स्थल आगरा किला एवं अजंता गुफाओं को 1983 में विश्व दर्शनीय स्थलों में शामिल किया गया|
• 2016 में, निम्न तीन स्थलों को विश्व दर्शनीय स्थलों की सूची में शामिल किया गया-
  (i) नालंदा महावीर विश्वविद्यालय, बिहार
  (ii) कैपिटील बिल्डिंग काम्प्लेक्स–चंडीगढ़
  (iii) कंचनजंघा राष्ट्रीय पार्क, सिक्किम
• जुलाई 2017 में, विश्व दर्शनीय स्थलों की सूची में भारत का प्रथम शहर अहमदाबाद है|
• जुलाई 2018 में, मुंबई के विक्टोरियन और आर्ट डेको एनसेम्बल्स को भारत की 37 वीं विश्व धरोहर स्थलों के रूप में सूचीबद्ध किया।
• ऐतिहासिक शहर बाकू, अज़रबैजान में 30 जून -10 जुलाई से यूनेस्को की विश्व धरोहर समिति (डब्ल्यूएचसी) के 43 वें सत्र में, मान्यता प्राप्त करने के लिए अहमदाबाद के बाद जयपुर शहर को भारत की 37 वीं विश्व धरोहर स्थलों के रूप में सूचीबद्ध किया।
• भारत में सिर्फ एक मिश्रित स्थल कंचनजंघा राष्ट्रीय पार्क, सिक्किम है|
• वर्तमान में, देश की 42 साइटें विश्व धरोहर की अंतिम सूची में हैं।
• संस्कृति मंत्रालय यूनेस्को को नामांकन के लिए हर साल एक संपत्ति की सिफारिश करता है।

भारत के इन 38 यूनेस्को विरासत स्थलों में से 30 सांस्कृतिक स्थल हैं, 7 प्राकृतिक स्थल हैं और 1 एक मिश्रित स्थल है। भारत में सांस्कृतिक स्थल दीप्ति से चिह्नित हैं। यहाँ सभी 38 साइटों की एक सूची दी गई है।

विक्टोरियन गोथिक आर्ट डेको

2019 में वर्ल्ड हेरिटेज साइट्स की कुल संख्या 37 से बढ़कर 38 हो गई है यानी एक और साइट यूनेस्को द्वारा जोड़ दी गई है।

दक्षिण मुंबई में स्थित विक्टोरियन गोथिक आर्ट डेको के भवनों को मियामी के बाद दुनिया की सबसे बड़ी भवन श्रंखला में शामिल किया जाता है। बांबे हाईकोर्ट का भवन विक्टोरियन गोथिक शैली का बेहतरीन उदाहरण है। ये भवन में विशाल मैदान के आसपास स्थित हैं इनका निर्माण 19वीं सदी में हुआ था।  बांबे हाईकोर्ट के भवन का निर्माण 1871 में आरंभ हुआ और 1878 में पूरा हुआ। तब 16.44 लाख में बने इस भवन के वास्तुविद जेए फुलेर थे।

1930 से 1950 के बीच बनी आर्ट डेको इमारतें
मैदान के पश्चिमी इलाके में स्थित आर्ट डेको भवनों का निर्माण 1930 से 1950 के बीच हुआ है। मुंबई की आर्ट डेको बिल्डिंग में आवासीय भवन, व्यवसायिक दफ्तर, अस्पताल, मूवी थियेटर आदि आते हैं। इसी क्षेत्र में रीगल और इरोस सिनेमा घर हैं। इरोज सिनेमा का भवन आर्ट डेको शैली का बेहतरी उदाहरण है। इस सिनेमाघर में 1,204 लोगों की बैठने की क्षमता है।  साल 1938 बने इस भवन के वास्तुविद शोरबाजी भेदवार थे। 

घुमावदार सीढ़ियां और खूबसूरत बरामदे
पीले बैंगनी और नीले रंगों में रंगी आर्ट डेको बिल्डिंग मुंबई के मरीन ड्राइव पर तीन किलोमीटर के दायरे मे हैं। ज्यादातर भवन अधिकतम पांच मंजिल के हैं। इन भवनों में घुमावदार सीढ़ियां, खूबसूरत बरामदे और संगमरमर की फर्श इसकी विशेषताएं हैं। 

बोधिसत्व खसारपना लोकेश्वरा

देर से पाल कला में कल्पना और आइकोोग्राफिक विस्तार की बढ़ती जटिलता पूर्वी भारत में एसोटेरिक बौद्ध धर्म की बढ़ती लोकप्रियता को दर्शाती है। खसारपना लोकेश्वरा, करुणा का प्रचुर लोकप्रिय बोधिसत्व, एवलोकितेश्वरा का गूढ़ रूप, हिंदू तत्वों के बौद्ध धर्म में अवशोषण द्वारा बनाया गया था और पाल कला में अक्सर दिखाई देता है।

इस स्टैला में, युवा, बेज्वेल्ड आकृति एक डबल-कमल सिंहासन पर बैठी है, जो कमल के फूल और देवता के चार मानक परिचारिकाओं से घिरा हुआ है: देवी तारा और भृकुटी को बोधिसत्व के घुटनों के बाईं और दाईं ओर; और, आधार पर, सुई-नाक वाले सुसीमुखा, जो अनुग्रह के अमृत को बाईं ओर, और दाहिने मोर्चे पर भयभीत हयाग्रीव को प्रसन्न करते हैं। इसके अलावा, राजसी सुधांकुमारा, जो अपनी बायीं भुजा के नीचे एक पुस्तक रखती है, को आधार के अग्र भाग में दिखाया गया है, जबकि दाता दंपति की दो छोटी आकृतियाँ हयाग्रीव के पीछे घुटने टेकती हुई दिखाई गई हैं। स्टैला के ऊपरी हिस्से को नुकसान होने के कारण, केवल पांच जिना बुद्धों, बौद्ध ब्रह्मांड के शासकों के आंकड़ों से बनी हुई है। सुरुचिपूर्ण अनुपात, सज्जित कमर, बड़े पैमाने पर नक्काशीदार सतह की सजावट, जटिल आइकनोग्राफी, और बोधिसत्व की लगभग स्त्री कविता परिपक्व पाला शैली की पहचान है।

• Title: Bodhisattva Khasarpana Lokeshvara
• Date Created: c. 11th–12th century
• Location: India, Bengal
• Physical Dimensions: 49 3/16 x 31 5/8 x 14 1/8 in. (124.9 x 80.3 x 35.9 cm)
• Provenance: (Ben Heller, Inc., New York); purchased by Kimbell Art Foundation, Fort Worth, 1970.
• Rights: Kimbell Art Museum, Fort Worth, Texas
• External Link: www.kimbellart.org
• Medium: Gray schist
• Kamakura period (1185-1333): Pala period (750–1174)
  

#सांगानेरी_प्रिंटिंग_तकनीक

16वीं और 17वीं शताब्दी के बीच विकसित हुई। यह तकनीक ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए प्रमुख निर्यात वस्तुओं में से एक बन गई थी सांगानेरी प्रिंट में उपयोग किए जाने वाले डिजाइन और पैटर्न फूल में सूरजमुखी, गुलाब शामिल हैं। फूलों के अलावा, विभिन्न देवताओं, फलों और लोक दृश्यों को दर्शाने वाले डिजाइन भी लोकप्रिय हैं। वर्क और पैटर्न सांगानेर के सांस्कृतिक वनस्पतियों और जीवों को प्रमुखता से चित्रित करते हैं। यह राजस्थान की सबसे ज्यादा बिकने वाली, विशेष वस्तुओं में से एक है।

सिक्की

सिक्की काम में एक विशेष प्रकार की घास के साथ सुंदर सजावटी वस्तुओं और खिलौने बनाना शामिल है जिसे सिक्की के रूप में जाना जाता है। यह कला आमतौर पर उन महिलाओं द्वारा प्रचलित की जाती है जो नदी के किनारे खरपतवार का उपयोग करती हैं ताकि हाथी, पक्षी, सांप और कछुए जैसी विभिन्न आकृतियाँ बनाने के लिए घास की सिलाई करके विभिन्न वस्तुओं का निर्माण किया जा सके। एक बार घास को एक विशेष आकार में सिले जाने के बाद, महिलाएं अपनी दृश्य अपील को बढ़ाने के लिए खिलौनों को चमकदार रंगों से रंगती हैं। बिहार में मधुबनी, दरभंगा और सीतामढ़ी जैसे क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर कला का प्रदर्शन किया जाता है।

बगरु प्रिंट

बगरु प्रिंट : 470 पहले शुरू हुअा बगरू प्रिंट

फैब्रिक के मामले में जयपुर की अपनी एक पहचान है। बगरू प्रिंट 470 साल पहले केवल बस्ती के लिए बनाया जाता था। अब ये इंटरनेशनल मार्केट में अपनी जगह बना चुका है। सेलिब्रेटीज, पाॅलिटिशियन के लिए यह एक स्टेटस सिंबल बन चुका है। जानकाराें के मुताबिक अाज से 470 साल ठाकुराें ने जयपुर की कुछ दूरी पर बगरू गांव काे बसाया। इस गांव में खासताैर पर फैब्रिक बनाने में अाैर प्रिंट्स में अच्छा काम करने वाले कलाकाराें काे बसाया गया था। ये कलाकार अपने नाम के साथ छीपा का इस्तेमाल करते हैं। छी का मलतब रंगाई अाैर पा का मतलब सूरज में सुखाना हाेता है। बगरू प्रिंट्स पहले महिलाअाें के लिए चार कलर में बनाए जाते थे। महिलाअाें के लिए बनने वाले घाघरे में छाेटी बूटी काे प्रिंट किया जाता था। राेचक बात ताे ये है कि पुराने समय में जाति स्टेटस सिंबल के हिसाब से बगरू प्रिंट्स काे कलर में रंगा जाता था।

ज़र्दोज़ी कढ़ाई

ज़र्दोज़ी
यह एक प्रकार की कढ़ाई होती है जो धातुओं के धागों से की जाती है और यह कढ़ाई आगरा की विशेषता है। कभी इनका उपयोग राजे-महाराजे एवं महारानियां किया करती थीं। इसके अलावा राजशाही टैंटों, वॉल हेंगिंग तथा शाही अश्वों की काठी पर भी इनका उपयोग किया जाता था। इसमें सोने एवं चांदी के धागों से भी कढ़ाई की जाती है। पोशाक की सुंदरता बढ़ाने के लिए इसमें बहुमूल्य रत्न एवं हीरे भी टांके जाते हैं।

इसका उल्लेख ऋग्वेद में भी किया गया है। उस समय भगवान की पोशाकों पर ज़री का काम किया जाता था। उस समय विशुद्ध स्वर्ण की पत्तियों एवं चांदी की तारों का उपयोग किया जाता था। वर्तमान में तांबे की तारों पर सोने व चांदी का पानी चढ़ाकर कढ़ाई की जाती है। यह शब्द फारसी भाषा के दो शब्दों ‘ज़र’ जिसका अर्थ स्वर्ण होता है तथा दोज़ी जिसका मतलब कढ़ाई होता है, से मिलकर बना है। अकबर के शासनकाल में 17वीं शताब्दी में इसके चलन में बहुत बढ़ोतरी हुई। आजकल इसका इस्तेमाल लहंगा, साड़ियों, सलवार कमीज़ एवं जूतियों पर भी होता है

वियतनाम और भारत के बीच सांस्कृतिक संबंध

साउथ ईस्ट एशिया का छोटा-सा खूबसूरत और शांत देश है-वियतनाम। वियतनाम और भारत के बीच सांस्कृतिक संबंध काफी पुराने हैं। यहां चौथी से लेकर 13वीं शताब्दी तक की बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के जुड़ी कलाकृतियां पहले भी मिलती रही हैं। हाल में वियतनाम में बलुआ पत्थर का विशाल शिवलिंग खुदाई में मिला है। इस शिवलिंग के मिलने की जानकारी भारत के विदेश मंत्री एस जयशंकर ने अपने आधिकारिक ट्विटर हैंडल पर तस्वीरों के साथ शेयर की हैं।भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को गत बुधवार एक संरक्षण परियोजना की खुदाई के दौरान 9वीं शताब्दी का शिवलिंग मिला है। यह शिवलिंग बलुआ पत्थर का है और इसे किसी तरह की हानि नहीं पहुंची है। यह शिवलिंग वियतनाम के माई सोन मंदिर परिसर की खुदाई के दौरान एएसआई को मिला है।इस खोज पर एएसआई की प्रशंसा करते हुए, विदेश मंत्री एस जयशंकर ने अपने आधिकारिक ट्विटर हैंडल पर लिखा कि 9वीं शताब्दी का अखंड बलुआ पत्थर शिवलिंग वियतनाम के मई सन मंदिर परिसर में जारी संरक्षण परियोजना की नवीनतम खोज है। एएसआई की टीम को बधाई ।’विदेश मंत्री ने खुदाई की तस्वीरें ट्वीट कर 2011 में इस अभयारण्य की अपनी यात्रा को भी याद किया। अपने एक अन्य ट्विट में उन्होंने इस खोज को भारत की विकास साझेदारी का एक महान सांस्कृतिक उदाहरण बताया। बता दें कि इस मंदिर परिसर से पहले भी कई मूर्तियां और कलाकृतियां मिली हैं, जिनमें भगवान राम और सीता की शादी की कलाकृति और नक्काशीदार शिवलिंग प्रमुख हैं।वियतनाम स्थित ‘माई सन मंदिर’ पर हिन्दू प्रभाव है और यहां कृष्ण, विष्णु तथा शिव की मूर्तियां हैं। यह परित्यक्त और आंशिक रूप से ध्वस्त हिन्दू मंदिर हैं। इनका निर्माण चंपा के राजाओं ने चौथी से 14वीं शताब्दी के बीच कराया था। मंदिर परिसर मध्य वियतनाम के क्वांग नाम प्रांत के दुय फू गांव के पास स्थित है। मंदिर परिसर करीब दो किलोमीटर लंबी-चौड़ी घाटी में स्थित है जो दो पहाड़ों से घिरा हुआ है।वियतनाम का चंपा क्षेत्र प्राचीन काल में हिंदू राज्य और हिंदू धर्म का गढ़ था। यहां स्थानीय समुदाय चम का शासन दूसरी शताब्दी से 18वीं शताब्दी तक रहा था। चम समुदाय में ज्यादातर लोग हिंदू थे, लेकिन आगे चलकर इस समुदाय के कई लोगों ने बौद्ध और इस्लाम धर्म को अपना लिया। वियतनाम वॉर के दौरान एक सप्ताह में ही अमेरिका की बमबारी ने इस परिसर को बड़े पैमाने पर नुकासन पहुंचा था। इस दौरान यह मंदिर परिसर लगभग तबाह हो गया था।

श्री # रामकिंकर बैज को उनकी पुण्यतिथि पर याद करते हुए। वह एक बहुत प्रसिद्ध मूर्तिकार और चित्रकार थे, आधुनिक भारतीय मूर्तिकला के अग्रणी और प्रासंगिक आधुनिकतावाद के प्रमुख व्यक्ति थे।

Santhal Family (1938)By : Ramkinkar Baij

 

Mill call By : Ramkinkar Baij

Sujata

# शांति निकेतन में # सृजनहार # रामकिंकरबैज द्वारा बुद्ध की रचना। बुद्ध की सीधी रेखाएँ बहुत प्रमुख हैं!

रबिन्द्रनाथ टैगोर का रबिन्द्रनाथ टैगोर का चित्रण: #Bronze

Yaksha & Yakshini

(Two sculptures at RBI gate, New Delhi)

By : Ramkinkar Baij

'Binodini'

द्वारा: रामकिंकर बैज

(1948, वाटर कलर ऑन पेपर, 17X27.3 सेमी, वर्तमान में नेशनल गैलरी ऑफ मॉडर्न आर्ट, नई दिल्ली में)

अयोध्या और पुरातत्व

अयोध्या में श्री राम जन्म भूमि परिसर के समतलीकरण का कार्य चल रहा है. इस दौरान वहां 5 फिट आकार की नक्काशी युक्त शिवलिंग की आकृति, कई मूर्तियां , काफी संख्या में पुरावशेष, देवी - देवताओं की खंडित मूर्तियाँ, पुष्प कलश, आमलक, दोरजाम्ब आदि कलाकृतियां, मेहराब पत्थर, 7 ब्लैक टच स्टोन के स्तम्भ एवं 6 रेड सैंड स्टोन के स्तम्भ प्राप्त हुए हैं.

आर्केलाजिकल सर्वे आफ इंडिया की खुदाई में यह बहुत पहले ही प्रमाणित हो गया था कि भगवान राम का जन्म वहीं पर हुआ था और भगवान श्री राम के मंदिर को तोड़कर उसके ऊपर आक्रान्ताओं ने ढांचा बनाया था. मगर वामपंथी विचारधारा के इतिहासकारों ने शुरुआती दौर में ही गलत जानकारी किताबों में प्रकाशित की. एक षड्यंत्र के तहत देश और विदेश में

भारत की गलत तस्वीर प्रस्तुत की गई. उच्च न्यायालय और फिर सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय के बाद श्री राम मंदिर के विषय में झूठ फैलाने वालों की जुबान पहले ही बंद हो चुकी है.

मंदिर निर्माण के लिए हो रहे समतलीकरण में मिलीं पुरातात्विक मूर्तियों ने एक बार फिर उन रोमिला थापर एवं इरफ़ान हबीब सरीखे वामपंथी इतिहासकारों को झूठा साबित कर दिया है.

वामपंथी इतिहासकार अप्रासंगिक हो चुके हैं

राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट के महामंत्री चम्पत राय की देखरेख में यह समतलीकरण का कार्य चल रहा है. चम्पत राय कहते हैं “ श्री राम मंदिर को लेकर करीब 490 वर्ष तक झगड़ा चला. मुसलमानों की तरफ से पहले यह कहा गया था कि अगर वर्ष 1528 के पहले वहां पर मंदिर साबित हो जाता है तो वो लोग अपना दावा छोड़ देंगे. वर्ष 2010 में इलाहाबाद उच्च न्यायालय का फैसला आया. मुसलमानों को आगे आना चाहिए था मगर उन लोगों ने ऐसा नहीं किया. वर्ष 2011 में सर्वोच्च न्यायालय में अपीलें दाखिल हुईं. काफी समय तक वहां पर सुनवाई रूकी रही और जब सुनवाई शुरू हुई तो उसे टलवा दिया गया. हमने पूरी उम्मीद लगा रखी थी कि सितम्बर 2017 के पहले सर्वोच्च न्यायालय का फैसला आयेगा. वातावरण बन चुका था. सुनवाई की प्रक्रिया जैसे ही तेज हुई. दो अधिवक्ताओं ने सर्वोच्च न्यायालय में कहा कि इस मामले की सुनवाई, लोकसभा चुनाव 2019 के बाद की जाय. उन लोगों को डर था कि अगर सुनवाई शुरू हो गई तो इसका फैसला लोकसभा चुनाव के पहले ही आ जाएगा. इसलिए उन लोगों ने उस सुनवाई को टलवा दिया. अब समतलीकरण में मंदिर होने के प्रमाण निकल रहे हैं तो मैं यही कहना चाहूंगा कि वामपंथी इतिहासकार अब अप्रासंगिक हो चुके हैं. इन लोगों ने मिलकर जो झूठ फैलाया था उसका उत्तर उच्च न्यायालय और सर्वोच्च न्यायालय के फैसले ने दे दिया है."

उस जमाने में अल्मोड़ा से काली कसौटी के पत्थर लाये गए थे

इतिहासकार प्रो. मक्खन लाल बताते हैं कि “ सन 1990 में जब समतलीकरण हुआ था उस समय भी मूर्तियां और अवशेष मिले थे. वह सभी साक्ष्य सर्वोच्च न्यायालय में रखे गए थे. बाबरी ढांचा जब ढहा था. उस समय भी मंदिर के साक्ष्य मिले थे. उन साक्ष्यों को भी सर्वोच्च न्यायालय में रखा गया था. वामपंथी इतिहासकार चीखते – चिल्लाते रहे मगर उन लोगों के पक्ष को सर्वोच्च न्यायालय ने झूठ माना. 2.77 एकड़ जमीन ही नहीं बल्कि 67 एकड़ भूमि का क्षेत्र श्री राम मंदिर का परिसर है. सर्वोच्च न्यायालय ने हिंदुओं के इस पक्ष को सही ठहराया. भारतवर्ष में या अन्य कहीं पर, जो बड़े मंदिर हैं जैसे कि मीनाक्षी टेंपल या फिर श्री काशी विश्वनाथ मंदिर, इन सभी मंदिरों में एक मुख्य मंदिर होता है और उस मंदिर परिसर में दीवार के साथ लगे हुए छोटे-छोटे अन्य मंदिर होते हैं. इसी तरीके से अयोध्या में श्री राम का भव्य मंदिर था. इस मंदिर परिसर में अन्य देवी – देवताओं की जो मूर्तियां लगी हुईं थीं. वो अब समतलीकरण के दौरान निकल रहीं हैं. इसीलिये लगातार यह मांग की जाती रही थी कि केवल 2.77 एकड़ जमीन नहीं बल्कि पूरा 67 एकड़ भूमि हिन्दुओं को मिलनी चाहिए. वर्तमान समय में हिन्दुओं की तरफ से 67 एकड़ भूमि पर भव्य राम मंदिर बनाने का कार्य शुरू हो चुका है. खुदाई में जो काली कसौटी के पत्थर निकल रहे हैं. यह पत्थर अयोध्या में नहीं पाए जाते. इन पत्थरों को उस जमाने में अल्मोड़ा से ला कर तराशा गया था.

उस समय किसी की हिम्मत नहीं थी ऐसा कहने की -- के.के मोहम्मद

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पूर्व क्षेत्रीय निदेशक (नॉर्थ) के.के. मोहम्मद कहते हैं कि “मैंने तो वर्ष 1990 में ही यह बता दिया था कि जहां पर राम लला विराजमान हैं वहीं पर भगवान राम का मंदिर था. उस समय यह कहने की किसी की हिम्मत भी नहीं थी मगर फिर भी मैंने इस सचाई को सबके सामने रखा था. वर्ष 1990 में जब समतलीकरण का कार्य चल रहा था. उस समय भी भूमि के अन्दर राम मंदिर होने के साक्ष्य मिले थे. वर्तमान समय में भी समतलीकरण के दौरान राम मंदिर होने के प्रमाण मिल रहे हैं. जब राम लला वहां पर विराजमान थे तब वहां पर ठीक से खुदाई करना संभव नहीं था. अब उस परिसर में खुदाई के दौरान और भी कई साक्ष्य निकल सकते हैं मगर यहां पर एक बात आवश्यक है कि किसी भी प्रकार की खुदाई वैज्ञानिक ढंग से होनी चाहिए. अवैज्ञानिक तरीके से खुदाई या समतलीकरण करने से भूमि के अन्दर दबी हुई पुरातात्विक मूर्तियां को नुकसान पहुंच सकता है. इन सभी पुरातात्विक अवशेषों को एक संग्रहालय में रखा जाना चाहिए ताकि लोग आकर देखें कि प्राचीन काल में भगवान राम का कितना भव्य मंदिर था.

#फ़तेहपुर_सीकरी में ''जोधाबाई महल'' से निकल कर सामने की ओर ही सुनहरा मकान और #पंचमहल'' है। पंचमहल के बारे में कहा जाता है कि शाम के वक्त बादशाह यहाँ अपनी बेगमों के साथ हवाखोरी करता था। 176 भव्य नक़्क़ाशीदार खम्भों पर पंचमहल खड़ा है।

पंचमहल का निर्माण मुग़ल बादशाह अकबर द्वारा करवाया गया था। यह इमारत फ़तेहपुर सीकरी क़िले की सबसे ऊँची इमारत है। पिरामिड आकार में बने पंचमहल को 'हवामहल' भी कहा जाता है। इसकी पहली मंज़िल के खम्भों पर शेष मंजिलों का सम्पूर्ण भार है। पंचमहल या हवामहल मरियम-उज़्-ज़मानी के सूर्य को अर्घ्य देने के लिए बनवाया गया था। यहीं से अकबर की मुस्लिम बेगमें ईद का चाँद देखती थीं।

फ़तेहपुर सीकरी में 'जोधाबाई महल' से निकल कर सामने की ओर ही सुनहरा मकान और 'पंचमहल' है। पंचमहल के बारे में कहा जाता है कि शाम के वक्त बादशाह यहाँ अपनी बेगमों के साथ हवाखोरी करता था। 176 भव्य नक़्क़ाशीदार खम्भों पर पंचमहल खड़ा है। प्रत्येक खम्भे की नक़्क़ाशी अलग किस्म की है। सबसे नीचे की मंज़िल पर 84 और सब से ऊपर की मंज़िल पर 4 खम्भे हैं। पंचमहल इमारत नालन्दा में निर्मित बौद्ध विहारों से प्रेरित लगती है। नीचे से ऊपर की ओर जाने पर मंजिलें क्रमशः छोटी होती गई हैं। महल के खम्बों पर फूल-पत्तियाँ, रुद्राक्ष के दानों से सुन्दर सजावट की गई है। मुग़ल बादशाह अकबर के इस निर्माण कार्य में बौद्ध विहारों एवं हिन्दू धर्म का प्रभाव स्पष्टतः दिखाई पड़ता है।

पंचमहल के समीप ही मुग़ल राजकुमारियों का मदरसा है। मरियम-उज़्-ज़मानी का महल प्राचीन घरों के ढंग का बनवाया गया था। इसके बनवाने तथा सजाने में अकबर ने अपने रानी की हिन्दू भावनाओं का विशेष ध्यान रखा था। भवन के अंदर आंगन में तुलसी के बिरवे का थांवला है और सामने दालान में एक मंदिर के चिह्न हैं। दीवारों में मूर्तियों के लिए आले बने हैं। कहीं-कहीं दीवारों पर कृष्णलीला के चित्र हैं, जो बहुत मद्धिम पड़ गए हैं। मंदिर के घंटों के चिह्न पत्थरों पर अंकित हैं। इस तीन मंज़िले घर के ऊपर के कमरों को ग्रीष्मकालीन और शीतकालीन महल कहा जाता था। ग्रीष्मकालीन महल में पत्थर की बारीक जालियों में से ठंडी हवा छन-छन कर आती थी।

महारानी गायत्री देवी को उनकी जयंती पर याद करते हुए। यूरोप में शिक्षित, महारानी अपनी युवावस्था में एक शानदार सुंदरता थीं और बड़ी होकर एक फैशन आइकन बन गईं, वोग मैगज़ीन ने उन्हें दुनिया की दस सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक का नाम दिया।